Si el hombre pudiera decir lo que ama

Navegando por la web de Teatro del barrio, un proyecto de cooperativa cultural, me he encontrado con ese poema de Luis Cernuda, que tanto me gusta. 

Lo hemos leído en momentos importantes de nuestra vida desde hace casi 20 años. Forma parte de "mi fondo de armario", de nuestra historia colectiva.

Si el hombre pudiera decir lo que ama, 

si el hombre pudiera levantar su amor por el cielo 

como una nube en la luz; 

si como muros que se derrumban, 

para saludar la verdad erguida en medio, 

pudiera derrumbar su cuerpo, 

dejando sólo la verdad de su amor, 

la verdad de sí mismo, 

que no se llama gloria, fortuna o ambición, 

sino amor o deseo, 

yo sería aquel que imaginaba; 

aquel que con su lengua, sus ojos y sus manos 

proclama ante los hombres la verdad ignorada, 

la verdad de su amor verdadero. 

Libertad no conozco sino la libertad de estar preso en alguien 

cuyo nombre no puedo oír sin escalofrío; 

alguien por quien me olvido de esta existencia mezquina 

por quien el día y la noche son para mí lo que quiera, 

y mi cuerpo y espíritu flotan en su cuerpo y espíritu 

como leños perdidos que el mar anega o levanta 

libremente, con la libertad del amor, 

la única libertad que me exalta, 

la única libertad por que muero. 

Tú justificas mi existencia: 

si no te conozco, no he vivido; 

si muero sin conocerte, no muero, porque no he vivido.

https://www.youtube.com/watch?v=Ee9Pb3iUnXo

http://teatrodelbarrio.com/todo-dice-que-si/

El partido de la sospecha

 

Vivimos en una sociedad en la nos lo dan todo pensado, la televisión, campañas publicitarias, nos indican lo que tenemos que pensar, comprar, usar, como tenemos que vestir ... dejando poco camino a la imaginación y libertad individual. 

Es fácil dejarse llevar, dejarse arrastrar, aunque lo correcto sería poder reflexionar ante tal exceso de información  y tener tiempo para tener nuestras propias conclusiones y opiniones. 

Tendríamos que “no dejar de pensar y no dejarse pensar” como decía Kant. 

Me planteo si realmente somos autónomos o unas generaciones de autómatas. La filosofía está en crisis, el humanismo está en crisis. Si Sartre levantara la cabeza, posiblemente se horrorizaría, creo que hoy más que nunca, no queremos ser conscientes de nuestra autonomía individual, de la posibilidad y a la vez obligación de escoger en cada uno de nuestros actos, de las consecuencias que tiene... y nos dejamos llevar. No pensamos que queremos hacer con nuestra vida, asumimos gente a nuestro alrededor, asumimos estereotipos, asumimos que votar no sirve para nada, asumimos quien es bueno y quien malo, asumimos demasiado.

La libertad individual y colectiva tan importante podría quedar detrás de esta marea de desinformación. 

La burocratización, la excesiva regulación también nos deshumaniza, decía Weber y parece que ultimamente está más de moda que nunca en nuestro país. El Estado ha asumido el poder de decidir en demasiadas ocasiones sobre el rumbo de nuestra vida. Legislan hasta sobre lo más íntimo. 

Quizás el sistema democrático actual no es el más adecuado y necesitaríamos reflexionar, pero el tipo de vida tan parecido a una carrera de fondo no nos deja tiempo. Es probable que este ritmo de vida “que nos aliena” no es fortuito ni la falta de tiempo tampoco, ni la inundación de fútbol y programas donde la competencia y el vocerío se apodera del salón? Es esta la única vía en nuestra sociedad, dónde queda la posibilidad de cooperar y dialogar? nada es fortuito...

PROHIBIDO PROHIBIR

¿Quién crea a quien?

¿Dios nos creó a imagen y semejanza? o somos las personas, las culturas las que creamos a nuestros dioses a nuestra imagen y semejanza?

Muy interesante este documental sobre las creencias y como se crean, una buena reflexión desde un punto de vista científico de las religiones, el terrorismo y otros asuntos basados en las creencias y el poder que nos otorgan.

http://tu.tv/videos/redes-el-poder-de-las-creencias

¡Buen sábado!

Deshumanización, globalización De Heidegger a Sampedro

Heidegger, en su “carta sobre el humanismo”¹ concluye tristemente diciendo que el humanismo había fracasado, no había logrado mejorar la especie humana.  El nos hablaba de dos causas principales que marcan el fin del humanismo: 

Uno sería el desarrollo de la técnica que deshumaniza al hombre y otro, el americanismo arrollador que invadía Europa y sus graves consecuencias para nuestra cultura. 

Una de las peores consecuencias, para Heidegger, es la “americanización” del lenguaje, reduciéndolo a un instrumento de comunicación. 

¿La técnica? ¿la globalización? ¿la invasión cultural americana? ¿Será un nuevo modelo, una estructura social que viene para quedarse o colapsará como está haciendo el capitalismo en esta crisis?

 

1 Martin Heidegger, Letter on Humanism [Carta sobre el Humanismo], en D. F. Krell, ed., Basic Writings [Escritos básicos], Nueva York,: Harper and Row, 1977

अणुक - Anuka

अणुक

Mi madre siempre me había dicho que mi nombre provenía de los países nórdicos pero no me acaba de convencer la explicación, buscaba etimología en internet pero tampoco encontraba nada me convenciera. 

Por avatares de la vida tras un viaje a India, empecé a pensar que tenía que tener alguna relación con el sánscrito. No sólo por que allí sentí que mi nombre les era familiar, incluso se sorprendían de que ese fuera mi nombre, si no por que siempre me he sentido un poco ligada a lo oriental, su filosofía y símbolos.

Ahora descubro gracias a un colaborar indio que mi nombre, Anuka, viene del sánscrito, y significa "con deseos". ¡Me encanta! Es bonita la palabra DESEO en toda la amplitud de la palabra. Muy freudiano el término, pero si no es por deseo real, las cosas no ocurrirían.

 

Desde luego, mi madre no pudo acertar más al elegir mi nombre.

 

 

Mirar o ver

Genial conferencia de Daniel Goleman, triste y optimista al mismo tiempo. La forma de vida que llevamos, las prisas, los móviles de ultima generación.... nos hacen caminar sin mirar, sin fijarnos en otras personas, sin actuar en consecuencia.

Su conclusión es muy optimista, en resumen, si miramos, actuamos, el ser humano está preparado para ayudar a los otros, sólo tenemos que prestar atención a nuestro alrededor.

http://www.ted.com/talks/lang/es/daniel_goleman_on_compassion.html

We believe in people

Aunque no es lo que suelo hacer en este blog, ni me gusta dar publicidad a ninguna empresa, esta vez voy a hacer una excepción.

Tras comprarme unas sandalias de la marca "El Naturalista", y ya en casa veo una información sobre una fundación que tienen y desarrollan en diferentes países.  De cada par de zapatos que compras eliges donde donar un 2,14% a través de un código que viene en la caja.

Por eso me apetecía compartirlo con vosotros, no sólo por la importancia que tiene en estos días apoyar a la fabricación dentro de nuestro país, si no por apoyar a empresas sostenibles, que colaboran con los mas desfavorecidos, sin olvidarse de sus propios empleados!

Os animo a visitar sus proyectos!

http://www.webelieveinpeople.org/es/intro

HAITí

José Miguel de Haro:
 

"La Felicidad está en compartir. La felicidad está en ofrecer confianza, en dejarte sorprender"

Aires nuevos

Me ha encantado leer la entrevista que han hecho al chico con mejor nota en Selectividad de Madrid. Un chico proveniente de una familia normal, con ideas, ganas de cambiar el mundo cosa que todo adolescente debería tener, una persona interesada y curiosa, adjetivos que a veces para desaperecer en boca de tanta superficialidad y desinterés generalizado.

Ojalá, sea cierto y se dedique a la política y a ser posible no sólo él, si no toda una nueva generación de políticos jubilen a viejas glorias que lo único que hacen es mostrar dia a dia su recalcitrante inutilidad.

http://www.elpais.com/edigitales/entrevista.html?encuentro=10254

Violencia, role masculino y sociedad patriarcal

“Si eres un hombre demuéstralo y no llores, dale, defiéndete, que mariconazo” ... éstas y otras muchas perlas forman parte del vocabulario habitual en la educación de las nuevas generaciones y están bien enraizadas en los que ya tienen algunos años. La masculinidad y la violencia han ido de la mano desde hace mucho tiempo. Esa anulación del lado emocional masculino, del lado consensuador, dialogante y proclive a ayudar a los demás ha sido utilizado como parte de la identidad masculina. Dicha anulación de ese lado más emocional genera en algunos varones muchas tensiones, las cuales en ocasiones puedan acabar en violencia, normalmente ejercida sobre mujeres o niños.

Los textos a los que hemos tenido acceso y los vídeos nos muestran como la sociedad patriarcal en la que vivimos, colabora en el mantenimientos de actos y pensamientos dispuestos a que los varones mantengan su estatus de poder, su lucha por aparentar que es un hombre de verdad frente a una mujer, en la confrontación y muestra de poder. La identidad del varón sigue ligada a esos ritos de paso donde antaño servían para demostrar que ya se era un hombre, hoy en día pocos massais matan en Europa leones como muestra de su virilidad pero muchos hombres acaparan el mando de la televisión como un privilegio, o la información de las cuentas corrientes. No contamos con datos suficientes para generalizar el fenómeno en una sociedad muy cambiante y variada como la actual, necesitaríamos profundizar más nuestras investigaciones en diversas capas sociales para que las conclusiones pudieran ser más generalizables.

En el año 2012, en España, 61 mujeres perdieron su vida en manos de compañeros o ex-compañeros, parejas que no aceptaron un divorcio, que no aceptaron la exigencia de esa mujer de igualdad de trato, igualdad de oportunidades, mujeres que en ocasiones dejaron de doblegarse y acabaron muertas. Muchos hombres no son capaces de aceptar ese cambio de actitud, se observa incluso como en países nórdicos donde existe un gran estado del bienestar, las muertes por violencia de género no han dejado de existir y se mantienen estables. Pareciera que la falta de subordinación va relacionada con un cierto aumento o permanencia de estas muertes violentas.

Desde los años 70 se viene luchando desde las distintas instituciones por distintas vías para su erradicación, concienciación y mayor visibilidad. Se ha conseguido que muchas mujeres denuncien (aunque siguen siendo una minoría), se ha logrado también un amplio rechazo social mayoritario a esas actitudes tan violentas antes defendidas incluso por instituciones tan poderosas como la Iglesia Católica en España. En esta lucha mujeres y hombres han compartido el objetivo común de la no-violencia, han luchado juntos; sin embargo hay otra violencia que sigue muy presente entre los varones, incluso entre algunos cultivados, progresistas y democráticos. Hablamos de esa violencia invisible, de esos micromachismos que forman parte del repertorio comportamental de muchos varones.

Los varones siguen siendo cómplices de estos micromachismos, dado que no quieren perder ese estatus, mejor posición y más cómoda en muchos ámbitos de la vida. Pero esto sigue constituyendo una forma de violencia, una perpetuación de la desigualdad social, económica, de oportunidades y de acción para muchas mujeres, que no encuentran un compañero real en sus relaciones lo que impide que las cargas familiares sean al 50%.

Hay dominaciones tan sutiles que sólo estando preparado uno es capaz de detectarlas. Secretaria, psicóloga, mujer de la limpieza, madre, la que mantiene y conserva las relaciones sociales con amigos y familia, la que encuentra las cosas en casa, la que cede su individualidad por el grupo familiar, la que no tiene tiempo libre por que todo su tiempo es ocupado por tareas domesticas o familiares... y la que además trabaja fuera de casa. Todos nosotros nos sentimos representados en alguna de estas actitudes y en mayor o menor nivel; si es así y eres un varón, está muy bien que lo hayas detectado pues ahora puedes trabajar para acabar con ellos, y si eres una mujer, también estarás mucho más despierta a solicitar a tu pareja que acabe con estas actitudes y serás capaz de someterte menos a ellas de forma a veces inconsciente.

Es necesario una implicación de los varones en este cambio, es necesaria una introspección para ser consciente de los abusos diariamente cometidos, de los roles que aceptamos sin cuestionar y del perjuicio que esto supone. Sólo desde esta implicación y puesta en duda, desde ambos géneros será posible luchar contra ellos e intentar que las próximas generaciones los pierdan, ya que a día de hoy, los adolescentes siguen repitiendo estos valores patriarcales e inclusive aceptando y normalizando la violencia como forma de expresión en una pareja.

Las instituciones no deben limitar sus actuaciones a facilitar las vías de denuncia y atención a mujeres maltratadas (que también son necesarias) si no en reeducación y cambio social que posibilite evitar las relaciones de poder interpersonales entre hombres y mujeres. Hoy sigue siendo necesario un hombre para que defienda a las mujeres incluso en casos de violencia de género, ya sea un juez o un policía, un padre o un hermano de la victima. Es necesario un cambio social profundo además de una adecuada política de intervención para llegar a la igualdad real entre hombres y mujeres, mujeres y hombres.

Creo que esta sería una linea de investigación a continuar para encontrar formas de luchar contra la violencia de género sin perpetuar la dependencia de la mujer al varón y a su vez luchando contra esa identidad masculina-violenta en las próximas generaciones.

Este texto forma parte de un trabajo más amplio realizado por la autora dentro de un estudio sociológico sobre microviolencias y sus efectos. ®

Referencias

Bonino, L. (2008). Micromachismos: el poder masculino en la pareja “moderna”. En J. A. Lozoya y J. M. Bedoya (Comps.), Voces de hombres por la igualdad (pp. 89-108). Madrid: Ed. Chema Espada.

Monferrer, J. M. (2012). La violencia en la familia. En J. M. Monferrer, Sociología (pp. 279-283). Madrid: Ediciones CEF.

Pescador, E. (2008). Masculinidades y Violencia. En J. A. Lozoya y J. M. Bedoya (Comps.), Voces de hombres por la igualdad (pp. 109-125). Madrid: Ed. Chema Espada.

RTVE (2011). ¿Qué ves cuando me miras? (documental), Archivos-Tema. Extraído el 15 de Julio de 2012 desde http://www.rtve.es/alacarta/videos/archivos-tema/archivos-tema-ves-cuando-miras/1133376/

Universidad Arturo Prat. (n.d.). Formato APA- Quinta edición. Recuperado de http://www.unap.cl/p4_biblio/docs/Normas_APA.pdf

Gerard Coll-Planas, Gloria García-Romeral Moreno, Carmen Mañas Rodríguez, Lara Navarro-Varas (2008). Cuestiones sin resolver en la Ley integral de medidas contra la violencia de género: las distinciones entre sexo y género, y entre violencia y agresión. (pp. 187-204) desde http://cdd.emakumeak.org/ficheros/0000/0558/90327-115742-1-PB.pdf.

Izquiero, María Jesús (1998a). El malestar en la desigualdad. Madrid: Ediciones Cátedra

J.M. Monferrer Tomás (2012) Sociologia. Madrid: CEF

Almas especiales

Desde la planta luminosa os quiero animar a visitar la ONG de una amiga, Ana Cruz, quien junto a su marido ofrece una mirada especial a niños muy especiales!

Os animo a visitar la web:

http://www.anacruz.es/almas-especiales

http://www.almasespeciales.org/

Viajo, viajo y en cada viaje me cuestiono.

Viajo, viajo y en cada viaje me cuestiono. Cada visión, cada experiencia es única, y sólo el que viaja con la mente abierta tiene la suya.

Una y otra vez, escuchas retumbar los mismos comentarios que sin querer empobrecen lo que has visto, tus experiencias y como te han hecho crecer. Pobreza, palabra que se repite una y otra vez cuando hablas de algo fuera de Europa, fuera de Madrileños por el mundo y sus estupendas casas donde viven todos los expatriados (que sacan en TVE claro, debe ser para animarnos a irnos, pero ese es otro tema). Por otro lado nuestro pensamiendo judeocristiano que todo lo convierte en iglesias, tumbas, vírgenes, por qués y dinero.

Y esto en España, por qué en ocasiones en el propio viaje te acompaña alguien que por alguna extraña razón se ha decidido a hacer 20 horas de avión disfrazado de "Dora Exploradora" y te tortura todo el camino con preguntas similares, con obsesión por repartir caramelos a los niños desfavorecidos (según ellos) ... es agotador.  Intentan saltarse las normas locales por que les parece absurdo descalzarse a la entrada de un templo. Y yo les digo ¿y no le parece absurdo a usted adorar a un señor lleno de sangre y heridas? ¡Pues no, eso lo ven tan normal! 

Son de una casta especial, si si casta, no pasta, son de la casta de los incansables. Hemos tenido la ocasión de tener esa incomoda compañia durante algún viaje,  lograron sacar lo peor de nosotros mismos a base de acribillarnos con preguntas absurdas sobre todo lo que veían, sobre la comida, las costumbres, los templos ¡todo era tonto y sin sentido para ellos!  Por supuesto carecian de empatia por que lo más absurdo de todo era su disfraz Coronel Tapioca en mitad de Nueva Delhi...

Pensar desde nuestra perspectiva, pensar que lo nuestro es lo "normal" y "correcto" nos hace vivir más fácilmente en nuestra comunidad, donde, como en cualquier cultura, compartir determinados ritos y símbolos nos hacen la vida más fácil... pero ¿y cuando salimos de nuestros entorno?

Nuestra visión y cultura no sirve para juzgar un rito de un Massai en Kenia, ni por que las mujeres Karen se ponen anillos en el cuello, ni por que se medita delante de Buda, ni por que la ropa es tan colorida y limpia si van descalzos en la India, ni por que se rapa la cabeza un monje budista...

Es necesario hacer un esfuerzo, un esfuerzo para salirnos de nuestro punto de vista y así apreciar lo que otras culturas hacen y al mismo tiempo cuestionar lo que nosotros hacemos. Sólo así podremos aprender de los demás, incorporar costumbres ajenas y hacedlas propias, y por que no, desprendernos de algunas muy propias pero no tan válidas.

Viajando uno se da cuenta que todo es relativo, cada costumbre, cada rito, cada forma de vivir no es más que la adaptación que un pueblo ha hecho para vivir lo mejor posible dentro de su entorno.

Os dejo un artículo de un blog que habla sobre algo parecido:
http://babiloniastravel.com/2013/04/03/reflexiones-antropologicas-para-el-viaje-de-la-vida/

Foto tomada en Jaisalmer, India, agosto de 2011

Viajar es descubrir que todo el mundo está equivocado acerca de otros países

Aldoux Huxley  en "Un  mundo feliz"

Relativismo cultural

Por que es necesario abrir la mente a los demás...

"El etnocentrismo es la creencia de que nuestras propias pautas de conducta son siempre naturales, buenas, hermosas o importantes, y que los extraños, por el hecho de actuar de manera diferente, viven según patrones salvajes, inhumanos, repugnantes o irracionales. Las personas intolerantes hacia las diferencias culturales, normalmente, ignoran el siguiente hecho. 

Si hubieran sido enculturados en el seno de otro grupo, todos estos estilos de vida supuestamente salvajes, inhumano, repugnantes e irracionales serían ahora los suyos. 

El desenmascaramiento de la falacia del etnocentrismo lleva a la tolerancia y curiosidad por las diferencias culturales. Una vez comprendido el enorme poder que la enculturación ejerce sobre toda conducta humana, ya no se puede despreciar racionalmente a aquellos que han sido enculturados según pautas y prácticas diferentes a las nuestras.

 

      Todos los antropólogos culturales son tolerantes y sienten curiosidad por las diferencias culturales. Algunos, no obstante, han ido más lejos y adoptado el punto de vista conocido como relativismo cultural, con arreglo al cual toda pauta cultural es, intrínsecamente, tan digna de respeto como las demás. Aunque el relativismo cultural es una manera científicamente aceptable de referirse a las diferencias culturales, no constituye la única actitud científicamente admisible. Como todo el mundo, los antropólogos también se forman juicios éticos sobre el valor de las diferentes clases de pautas culturales. No hay por qué considerar el canibalismo, la guerra, el sacrificio humano y la pobreza como logros culturales valiosos para llevar a cabo un estudio objetivo de estos fenómenos. Nada hay de malo en tratar de estudiar ciertas pautas culturales porque se desee cambiarlas. La objetividad científica no tiene su origen en la ausencia de prejuicios -todos somos parciales-, sino en tener cuidado de no permitir que los propios prejuicios influyan en el resultado del proceso de investigación."  

Harris, Marvin. "Introducción a la antropología general". Alianza editorial. Madrid, 1984. Pág. 125.

Crisis o avaricia

 Del genial J.L.Sampedro,  que tanto nos ha dejado y tan tristemente el pasado 8 de abril.


"No es que el capitalismo sea malo sino que está agotado y se revela incapaz ante un mundo diferente del que le hizo nacer. En sus comienzos, hace cinco siglos, su codicia radical le impulsó a descubrir océanos, colonizar continentes, alentar un humanismo frente a oscuridades teológicas, sembrar ideas con la imprenta y fomentar el pensamiento y la riqueza: el sistema de vida occidental se hizo con el dominio del mundo. Pero esa misma codicia ha socavado la prosperidad con su exageración permanente, convirtiéndose hoy en la avaricia del anciano que se abraza a su bolsa llena con temor de perderla pero todavía ansioso de aumentar el botín"


Gracias José Luis!

http://www.clubcultura.com/clubliteratura/clubescritores/sampedro/miradas_saco.htm

Futbol o ritual de guerra

 

En el fútbol, ritual sublimado de la guerra, once hombres de pantalón corto, son la espada del barrio, la ciudad o la nación. Estos guerreros sin armas ni corazas exorcizan los demonios de la multitud, y le confirman la fe, en cada enfrentamiento entre dos equipos entran en combate viejos odios y amores heredados de padres a hijos. El estadio tiene torres y estandartes, como un castillo, y un foso hondo y ancho alrededor del campo. Al medio, una raya blanca señala los territorios en disputa, en cada extremo aguardan los arcos que serán bombardeados a pelotazos, y ante los arcos, el área se llama zona de peligro. En el círculo central, los capitanes intercambian banderines y se saludan como el rito manda... (Galeano; 1998: 9)

Educación libre

Buscando sobre este tema he encontrado este articulo estupendo
http://educaciondemocratica.wordpress.com/2013/01/31/sin-maestros-sin-clases-sin-deberes-enviarias-a-tus-hijos-a-una-escuela-asi/ que nos recuerda a los tiempos de Summerhill, y con un debate que vuelve en la actualidad, quizás nunca se fué, sobre este tipo de escuelas llamadas
libres, democráticas...

Para los interesado en saber un poco más les aconsejaría ver el documental titulado la eduación prohibida, http://www.educacionprohibida.com/.

Si me toca la loteria montaré un "MoratalazHill", lo tengo claro!

Estamos solos, sin excusas

«Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresaré diciendo que el hombre está condenado a ser libre»

La primera vez que leí a Sartre debía tener 14 o 15 años y me impactó realmente. No estoy muy segura de haber sido capaz en ese momento de entender una sola palabra de lo que decía aquel libro de rimbombante nombre “El Existencialismo es un humanismo”. Fue Petra, nuestra profesora de filosofía y ética quien nos sugirió su lectura.



Creo que lo que realmente contactó conmigo fueron dos de sus pilares: la defensa a ultranza de la libertad individual y su brillante ateísmo. Ambas posiciones las sentía muy mías en ese momento adolescente, aún hoy siguen siendo parte de mi bagaje personal.



El existencialismo nace dentro de una situación social y cultural marcadas por las profundas crisis consecuencia de las dos guerras mundiales, la ruina y la muerte extendidas por todo el planeta. El horror y el odio alcanzaron su grado más alto. Y hoy muchos años después sumidos en una crisis de otro tipo, los valores de Sartre debería volver a ser parte de nuestra cultura.



En la época se originó una inmensa crisis de conciencia y de valores así como un pesimismo reinante ante el futuro incierto. El existencialismo representa un gran esfuerzo por recuperar los valores singulares de la persona frente al degradante proceso de despersonalización que llega a nuestros días. Nuestro futuro es incierto, muy incierto, y ante la inacción, Sartre proclamaba la continua acción y lucha.



No existe más ética que la de la situación, una ética concreta en la que la conciencia de libertad es el fundamento de los valores. La vida no tiene sentido antes de ser vivida, no se justifican por tanto las morales materiales teleológicas. Así Sartre criticará no solo la filosofía cristiana también a Kant y su imperativo categórico.



La religión ya había iniciado su desmoronamiento años antes con Nietzsche o Marx, Dios había dejado de ser el centro de la vida y la crisis espiritual se unía a la material (El gran llamado Partido de la Sospecha, Partido que ojalá nos gobernará hoy día). Y esto nos permitía liberarnos y ser libres, pero la libertad también nos exigía un grado de responsabilidad individual absoluta que abrumaba al ser humano. No existe una moral universal que tengamos que seguir, estamos perdidamente libres, debemos guiarnos por nuestros propios instintos, nuestros actos tendrán consecuencias, consecuencias de las que seremos nosotros los responsables.



Sartre hablaba de que lo que si podemos juzgar es la “mala fe” de alguien que excusa su responsabilidad bajo un falso determinismo. Aquellos que se apoyan en el tan manido “esto es lo que hay” “todos lo hicieron”, a aquellos Sartre les llamaría hombres de mala fe.


Los hombres de “buena fe” buscan en último lugar la libertad en cada uno de sus actos y por la tanto aceptan la profunda responsabilidad en cada acto.



El hombre creyente, dice Sartre, se pretende ahorrar la angustia de la reflexión sobre el mundo. Asume la existencia de un todopoderoso que nos trata con justicia y nos pone solo las prueba que podamos soportar ¡qué fácil! ¡qué inocente!. Así el creyente evita tener que buscar su propia moral, su propia verdad y se engaña así mismo aceptando unas normas impuestas por un supuesto Dios sin necesidad de plantearse si son correctas.



Sartre niega la existencia de Dios, pero quiere hacerlo de forma coherente y con todas sus consecuencias. El mismo dice al final del ensayo que “el existencialismo no es nada mas que un esfuerzo por sacar todas las consecuencias de una posición atea coherente”. Así el hombre debe encontrarse así mismo y dirigir su propia vida.



En la medida en que “Dios no existe” y no hay nada garantizado (ni trascendencia. Ni valores eternos, ni respeto humano)... «en consecuencia el hombre está abandonado porque no encuentra ni en sí ni fuera de sí una posibilidad de aferrarse. No encuentra ni siquiera excusas».

La sabia voz del vacío

El lama impartía enseñanzas a los monjes y novicios del monasterio.

Siguiendo la doctrina del Buda, ponía especial énfasis en captar la transitoriedad de todos los fenómenos, así como de aquietarse, retirarse de los pensamientos y, en meditación profunda, percibir en el glorioso vacío interior la voz de la mente iluminada. Mostraba métodos muy antiguos a sus discípulos para que pudieran apartarse del pensamiento y vaciar la mente de inútiles contenidos.

- "Vaciaos, vaciaos", exhortaba incansablemente a los discípulos. Así un día y otro día, con la misma insistencia que las aguas fluyen en el seno del río o el ocaso sigue al amanecer.

- "Vaciaos, vaciaos."

Tanto insistiera en ello, que algunos discípulos acudieron a visitar al maestro y le dijeron respetuosamente:

- "Venerable maestro, en absoluto ponemos en duda la validez de tus enseñanzas, pero..."

- "¿Pero?", preguntó el lama con una sonrisa en los labios.

- "¿Por qué pones tanto énfasis en que nos vaciemos? ¿Acaso, respetado maestro, no acentúas demasiado ese aspecto de la enseñanza?"

- "Me gusta que me cuestionéis", dijo el lama. "No quiero que aceptéis nada que no sea sometido al escrutinio de vuestra inteligencia primordial."

- "Ahora debo llevar a cabo sin demora mi práctica meditacional, pero solicito que todos vosotros os reunáis al anochecer conmigo en el santuario. Eso sí, queridos míos, quiero que cada uno de vosotros traiga consigo un vaso lleno de agua."

Los discípulos disimularon como pudieron su asombro e incluso alguno de ellos se vio obligado a sofocar la risa.

¿Será posible? O sea, que su maestro les pedía algo tan ridículo como que todos ellos fueran al santuario portando un vaso lleno de agua. ¿Se trataría de algún rito especial?

¿Sería una ofrenda que iban a hacer a alguna de las deidades? Fue transcurriendo el día con lenta seguridad.

Los discípulos no dejaban de conjeturar sobre la extraña solicitud del maestro.

Unos aventuraban si no se trataría de una ceremonia especial en honor de la misericordiosa Tara; otros pensaban que tal vez era que el lama les iba a hacer leer durante toda la noche las escrituras y que el agua era para evitar la excesiva sequedad de boca; otros confesaban no tener la menor idea del por qué de la insólita petición del lama.

El sol, anaranjado-oro, se comenzaba a ocultar tras los inmensos picos que se divisaban a lo lejos. Los discípulos tomaron cada uno de ellos un vaso y lo llenaron de agua. Luego, ansiosos por desvelar el misterio, fueron hasta el santuario y se presentaron ante el maestro.

- "Bueno chicos", dijo el maestro riendo con su excelente humor. "Ahora vais a hacer algo muy simple. Golpead los vasos con cualquier objeto."

- "Quiero escuchar el sonido, la música capaz de brotar de vuestros vasos."

Los discípulos golpearon los vasos. De los mismos no brotó más que un feo sonido sordo, desde luego nada musical.

Entonces el maestro ordenó:

- "Ahora, queridos míos, vaciad los vasos y repetid la operación."

Así lo hicieron los monjes. Vaciados los vasos, golpearon en ellos y surgió un sonido vivo, intenso, musical.

Los discípulos miraron al lama interrogantes. El lama esbozó una sonrisita amorosamente pícara y se limitó a decir:

- "Vaso lleno no suena; mente atiborrada no luce. Os deseo felices sueños."

Los discípulos, un poco avergonzados, comprendieron al momento.

Nunca habrían de olvidar aquello de "vaso lleno no suena".

El Silencio, por Amara Nogueira

El mar… Silencio.

Cenizas en mi mente, flotando, mezcladas con claveles… ardiendo.

Los rayos del sol, brillando, iluminan tus cenizas, los claveles, el mar… Silencio.

La espuma, blanca, bramando, desliza tus restos,

que van, poco a poco, desapareciendo.

    Mis lágrimas, cayendo, se pierden con el mar,

se evaporan  con el viento.

Mi piel, temblando, se pierde entre el dolor y el tiempo.

Y tiemblo. Me invade tu recuerdo… Silencio.

Las olas, fugaces, van arrastrando hacia adentro

mis claveles, tus cenizas… tus restos,

cada vez más lejos, hasta que dejo de verlos.

Me hundo en el agua, para que me lleve también a mí, tan adentro,

pero el mar me devuelve, violento.

Tú ya te has ido, sonriendo.

Yo… ya he vuelto de mi sueño.

Aquí sólo puedo pensar, dejar que me invada tu imagen, tu recuerdo.

Ya vuelve todo a la normalidad, ya se ha ido, contigo, mi tormento.

Vuelvo a ver el mar… Vuelvo a suspirar. Silencio.

Porque es una suerte encontrar a lo largo de la vida gente como Amara y que además se convierta en prima de elección, ¡mucho más!

Amara, no dejes de escribir.

http://amaranogueiraruiz.blogspot.com.es/

Ana Cruz tiene una mirada especial

Ella era matrona, le encantaba su trabajo y en ocasiones me hablaba de la fotografía, su gran pasión. Poco a poco esta pasión fue tomando cada vez más importancia en su vida, hasta que se convirtió en una forma de vivir, trabajar y sobretodo ver a los demás desde detrás de un objetivo.Ahora nos presenta una ONG, almas especiales, donde fusiona junto a su marido, sus pasiones: la fotografía, los niños y su gran corazón por ayudar a los demás.

Conocí a Ana hace ya 7 u 8 años, las dos cursábamos a distancia la carrera de Humanidades, creo que por un motivo similar, queríamos saber más sobre las personas, acercarnos más a su interior, enlazar nuestra actividad profesional hacia algo más social. Conectamos rápido y entre café y café, examen y examen nos fuimos contando nuestras vidas y experiencias.

El proyecto me parece fundamental en nuestra sociedad, dar a conocer, poner rostro a niños y familias que tienen algunas enfermedades o problemáticas, retos que les hacen tener una vida especial.

Familias a las que en muchas ocasiones las instituciones olvidan, sacan de sus presupuestos anuales y les obligan a buscarse la vida para dar los mejor a sus hijos.

Ana Cruz nos describe así su objetivo:

“Almas Especiales, una ONG para conocer la historia de niños diferentes con unas circunstancias especiales, para mostrar y compartir los valores de su vida. Una pequeña ONG con ganas de hacer cosas muy GRANDES...”

A quién va dirigido: 

A familias que tienen un bebé o niñ@ con una discapacidad, enfermedad o alteración. Familias con un Alma Especial.

¿Qué hacen? 

Damos a conocer los valores humanos asociados a sus vidas y sus historias mediante un reportaje fotográfico.

Puedes ponerte en contacto con nosotros a través de la web www.AlmasEspeciales.org

Genial Eduardo Galeano, hoy 8 de marzo

El siguiente texto, es una transcripción literal de uno de los cuentos relatados por Eduardo Galeano en su programa "La Vida Según Galeano"

"Si Eva hubiera escrito el génesis... ¿Cómo sería la primera noche de amor del género humano?. Eva hubiera puesto algunos puntos sobre las ies; quizá, digo yo, no sé, hubiera aclarado que ella no nació de ninguna costilla, que no conoció a ninguna serpiente, que no ofreció nunca ninguna manzana a nadie y que nadie le dijo que: "Parirás con dolor" y "Tu marido te dominará"... Y que todo eso, diría Eva, no son más que calumnias que Adán contó a la prensa"

 Feliz día de la mujer trabajadora.

Nuestro encuentro con los chimpancés, por Helena Nueda

... Continuamos el paseo y a la vuelta nos encontramos con Javier:

-Nada chicos, el otro grupo de momento no vio ningún chimpancé; vayan yendo hacia la recepción a ver si les convenzo y salimos nosotros en un rato, sin tener que esperar a después de comer.

Al ratito de llegar a la recepción-cabaña, Javier nos dice que finalmente saldremos enseguida.
Pasamos a un saloncito en el que nos explican un poco las rutinas de los chimpancés, que a veces no se dejan ver,y bueno, directrices a seguir en la marcha; no separarse del grupo, no hablar alto...

Ya estamos dentro, a tan sólo unos metros del camino principal. La diferencia de temperatura es notoria, mucho más fresco; no hay camino, vamos avanzando con cuidado entre infinidad de plantas, ramas con formas imposibles que salen de las cortezas de árboles con troncos multiformes, líquenes, helechos gigantes, restos de frutos y... barro. La humedad es alta, pero al estar todo en sombra la sensación no es ni parecida a la subida a las cataratas de ayer.

El bosque parece sacado de un cuento de hadas y gnomos, en teoría hay que mirar hacia arriba, a las copas de los árboles para ver si encontramos chimpancés: pero yo al menos decido mirar dónde piso para no caerme.

Hay que tener cuidado con algunas raíces que están medio desenterradas, con líanas  que cuelgan de los árboles, pequeños arbustos y...¿qué es eso? De pronto me fijo en unas montañitas que hay en el suelo a cada poco, unas veces están de dos en dos, otras veces en más grupos o incluso solas. Parecen cacas puestas de pie...río silenciosamente mi discurrir y se las señalo a Abel que me mira con cara de "ni idea".

Continuamos avanzando detrás de nuestro guía, que de vez en cuando se para para hablar con los otros guías por el walkie.

Insisto al quedarme embobada mirando este lugar que te sobrecoge, es verdaderamente mágico...

"Bien!" pienso, más adelante veo al otro grupo miramdo hacia arriba; Anuka nos hace aspavientos señalando unas ramas, no veo nada, seguimos avanzando hacia ellos ahora más rápido; Mercé va delante, me aparta algunas ramas y yo se las aparto a Abel que viene detrás, doy un traspié y me sujeta antes de aterrizar, qué pato soy.

Por fin estamos todos juntos de nuevo, y ahora sí les veo: una cría de chimpancé nos mira desde arriba, entre las ramas asoma la carita mirándonos con curiosidad. La mamá está dos árboles más allá, sin perder detalle de lo que hace su pequeñín....

Baumann, la mirada sociológica, el mundo líquido, los viajes

Aceptar la variedad, aceptar que nuestra realidad es sólo parte de nuestro sentido común y no necesariamente de otros “sentidos comunes”, es el primer paso sin duda para moverse por el mundo bajo una mirada sociológica.

Esta mirada nos permitirá apreciar más lo que tenemos a nuestro alrededor, pero también nos permitirá cuestionarlo y criticarlo cuando sea necesario. Cuestionar siempre es necesario. Preguntarse el por qué de casi todo lo que nos rodea sin aceptar un “por que sí” es parte también de la mirada sociológica.

Bauman nos habla de un mundo líquido, un mundo inestable en continua evolución y cambio permanente donde no nos posible agarrarnos a nada pues ese algo puede que mañana haya desaparecido. Quizás resulte inquietante lo que nos dice, pero no está falto de realidad. Estar preparados es difícil pues no sabemos muy bien para que tenemos que estarlo. Moverse, fluir, aprender de todo, estar dispuesto a modificar cada vez que sea necesario, tener esa flexibilidad mental es necesaria si queremos ver la realidad desde un punto de vista diferente.

Cada vez que tengo la suerte de viajar lejos, procuro vestirme con esa mirada, una mirada tranquila, poco peleona. Intentar entender otras realidades, culturas y religiones me ayudan además a cuestionar las propias cuando vuelvo a casa.

Entender lo que de extraño hay en nosotros mismos y en nuestra cultura es básico para huir de los fundamentalismos, lamentablemente, tan de modo en nuestros días.


"el mundo no tiene que ser de la forma en que es, y que hay una alternativa a lo que actualmente parece ser tan natural, tan obvio, tan inevitable"

(Bauman y Tester: 2002, p. 23)

Algún otro articulo sobre Bauman:  http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article15555

Helena y Uganda

Este verano pasado hemos vivido una experiencia increíble. Mi amiga Helena está escribiendo un ensayo precioso que está aún en proceso.

Nada más volver, escribió algo sobre esta experiencia en el blog de una amiga.

Comienza así:

Una hoja en blanco, tan perfecta, tan pura, tan dispuesta a recibir… capaz de absorber a priori  todo tipo de palabras, ideas, reflexiones desordenadas a las que da forma y convierte en relato el q escribe…¿seré capaz?

¿Puede un entorno cambiar el curso o la percepción de la vida? SÍ. Estuve en África y algo en mí ha cambiado. Unas vacaciones cambian la ruta de una vida que creía bien planteada. Lo primero agradecer a: David, Anuka, Sofía, Eva, Gonzalo, Vero y Abel el que esto haya sido posible, porque todos y cada uno de vosotros también habéis dejado “algo” en África. Habéis vivido este sueño conmigo.

Podeis leer el texto completo en: 

http://freetillas.blogspot.com.es/2012/11/viaje-al-contitente-africano.html

¡Helena esperamos ansiosos el resto!!

Turismo y Solidaridad

A lo largo del 2011 fuimos madurando la idea de ir en verano a la India, nos imaginábamos  que era un país duro, que encontraríamos situaciones difícil de entender a nuestros ojos pero ya habíamos visitado otros países de Asia.

Teníamos la intención de colaborar con alguna ONG de allí, buscamos mucha información, pedimos presupuestos de viajes solidarios pero son en muchas ocasiones muy muy caros, incluso mucho más que los que no se denominan solidarios.

Al final, a través de esta web http://www.openeyesproject.com/ cuando ya teníamos nuestro viaje comprado con una agencia más tradicional, nos dieron el contacto de un orfanato situado a unos pocos kilómetros de Jaipur y nos pusimos en contacto con ellos.

Pudimos visitarlo, ver como trabajan con los niños y estar un rato con ellos. Nuestra sorpresa fue muy positiva, un sitio alegre, limpio, con los niños bien cuidados por personal laboral y voluntario, indio y de muchas otras partes del mundo.

Os animo a colaborar con ellos ya sea aprovechando vuestro viaje a la India o como voluntarios.
http://www.vatsalya.org/

Ser multidimensional tiene sus ventajas

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No se me ocurre mejor reinauguración de este blog que el extracto del prólogo de Ginebra, de Rosa Regàs que al final encontrareis.

Me siento plenamente identificada con Rosa, desde que leí su texto he conseguido denominarme a mi misma con adjetivos como multidimensional e incluso transversal, me interesan muchas cosas dispares entre sí, no me interesa en absoluto los ascensos unidimensionales en una empresa, me aburre sólo pensarlo.

Nunca tuve una vocación clara, de pequeña quería ser “picadora de bonobús” una vez perdió para mi la curiosidad la maquinita del autobús cambié de puesto, y quise ser profesora de judo, después física, adoraba a Einstein y ese mundo entre agujeros negros y nebulosas que me sigue fascinando, después la física se me hizo demasiado etérea, y con 15 años devoré todo tipo de libros de conciencia crítica o reflexiva desde El Manifiesto Comunista a Herman Hesse pasando por Nietzsche o Lorca y decidí ser trabajadora social para crear una sociedad más igualitaria. Finalmente estudié Turismo…una idiotez por mi parte, carrera tremendamente aburrida por otro lado, sin chispa ninguna, nada tenia que ver con ser viajero que era lo que yo quería ser, allí sólo nos enseñaban a gestionar y ¡a quien le importa como gestionar si lo que quiere es ser libre para recorrer el mundo!.

Ahora con 34 años quiero ser viajera incansable, docente, psicóloga, montar una Escuela Summerhill en Moratalaz donde David sea el profesor de percusión, trabajar en proyectos sociales en el África Negra, montar una exposición de fotografías de David, viajar juntos yo como antropóloga y él como fotógrafo… quizás nada se lleve a cabo o sólo una pequeña parte, sólo soñarlo merece la pena.

Aquí el texto:

La vida es demasiado corta para hacer todas las cosas que a uno se le ocurren y el tiempo pasa demasiado deprisa para poder construir con una cierta consistencia las distintas imágenes que nos gustaría atribuirnos y las biografías que quisiéramos protagonizar. Así, aún queriéndolo, nos damos cuenta de que es difícil ser en una sola vida estudiante en una universidad norteamericana, madre de varios hijos joven y feliz en la ciudad en que nacimos, antropóloga en activo que viaja por el mundo y mujer que trabaja y vive sola en una ciudad centroeuropea, por no citar más que las situaciones que se refieren al lugar de residencia.

Para contrarrestar un poco tanta dificultad, las personas que así sentimos tenemos tendencia a coger al vuelo las oportunidades o sugerencias que nos permitan variar el camino que tenemos delante. Quizás nuestros objetivos no son tan sólidos como los llamados “vocacionales”, pero en cambio sí son más numerosos. Nos gusta trabajar en cosas dispares y aprovechamos cualquier ocasión para conocer por dentro otros ambientes y otros mundos profesionales. En general, ésta es una faceta poco prestigiosa y aún menos propicia a la promoción y al ascenso en el mundo unidimensional en el que nos movemos, y las opiniones más extendidas nos tachan de poco constantes porque tenemos varias cosas entre manos al mismo tiempo, de indisciplinados porque adquirimos pronto la facultad de no someternos a un reglamento único, y de poco profundos porque nos entregamos en cuerpo y alma a más de un trabajo, lugar de residencia, religión, ideología o persona a la vez.

Es muy posible que no hagamos carrera, porque nuestra ambición es de otro orden, pero en contrapartida somos personas en general disponibles, abiertas al imprevisto y que con los años desarrollamos una serie de recursos que mitigan o borran los miedos a la incertidumbre, al fracaso y al vacío.

Curiosamente, a las personas así las oportunidades no nos faltan, y no porque las busquemos o porque tengamos más suerte que otros, sino porque estamos alerta y la imaginación se nos pone en marcha a la vista de un anuncio que pide técnicos en Uganda, maestros en Brasil o granjeros en Australia, y aunque la mayoría de las veces nos es imposible acudir, otras en cambio encontramos el modo de dejar nuestro quehacer habitual en buenas manos el tiempo suficiente. Y, porque estamos convencidos de que únicamente la capacidad de cambio permite subsistir, sin más nos vamos.

Yo llegué a Ginebra porque...

Este blog tiene la misma visión multidimensional que yo tengo de la vida, encontrareis temas relacionados con la fotografía, sociedad, viajes, proyectos personales de personas maravillosas que son capaces de cambiar su rumbo, psicología, el apasionante mundo del psicoanálisis, cooperación internacional, educación…